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■ 現状把握 ■ 義務教育の向上 幼稚園 保育所と幼稚園を統合します。 公立保育幼稚園の整備を進め、働くお母さんを応援します。 給食費を国による負担とします。 小学校 小学校教員にⅠ類免許（全学年免許）Ⅱ類免許（低学年免許）を新設し、先生の枠を広げます。Ⅰ類免許（全学年免許）（大学の教育科目単位取得による） Ⅱ類免許（低学年免許）（学歴に関係なく資格試験に合格すれば取得可、１年以上の就業経験が必要） 給食費を国による負担とします。 中学校 給食費を国による負担とします。 高等学校 高校を義務教育とし、格差の底上げを計ります 給食費を国による負担とします。 大学 国公立大学を「入りやすく出にくい大学」にシフトします。 ■ 問題への対応 いじめを原因とする不登校問題 教師の質の低下問題 以下このページへのコメント 文章にフィードバックしたコメントは削除していきます。ご了承ください。 テストコメント -- (テスト名前) 2008-02-27 15 16 40 っｒ -- (テスト名前) 2008-02-28 10 04 59 名前 コメント すべてのコメントを見る
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教育 絵タイトル 学習指導要領 - Wikipedia 幼稚園教育要領 - Wikipedia タイトル a b a b 引用 +... リージョン page top
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部品構造 大部品 教育者 RD 9 評価値 5大部品 就労制限 RD 2 評価値 1部品 年齢 部品 免許 大部品 習得技能 RD 5 評価値 3部品 共通語 部品 研究開発 部品 事務作業 部品 組織運営 部品 カウンセリング 大部品 職業倫理 RD 2 評価値 1部品 法令遵守 部品 学生保護 部品定義 部品 年齢 教育者は、青年以上が就労する。 これは藩国の法令により、未成年者の就労が禁止されているからである。 また、すでに就労している者も、老年以上になって体力が衰えると自主的に引退する。 この制限によって、教育者は教育に必要な体力を習得する。 この制限を維持するために藩国は、経済的に困窮した未成年者や引退者に対して公的な生活保障を制度化している。 ただし教育者は、肉体労働者に比べてあまり体力を必要としないので、免許を有する限り、老年者でも就労を続けられる。 部品 免許 教育者は、藩国が公営する教育者学校で2年間教習を受けて、資格試験に合格した者だけが就労する。 藩国は国民に対して広く門戸を開くために、学費の補助や返済不要の奨学金を制度化している。 この2年間の教習によって、教育者は教育に必要な技能を習得する。 老年以上の教育者は毎年更新試験を受けて、不合格の場合は免許を取り消される。 部品 共通語 藩国内では、共通の言語が使用されている。 そのため、教育者は語彙や文法など共通語に関する知識や、それを利用して分かりやすく学生に授業する技術を習得する。 部品 研究開発 教育者は学生に授業することで、その科目の知識や技術に対する自身の理解を深めて、研究や開発に応用する技能を習得する。 部品 事務作業 学生名簿・教科書など書類の作成・整理・管理や試験の採点など、事務作業に関する知識と技術を習得する。 この技能は、吏族・参謀・秘書官などの業務にも応用できる。 部品 組織運営 食料生産者が食料を、工場労働者が製品を良質で大量に生産するように、教育者もまた良質の教育を藩国の国民全体に提供する。 そのため、教育者は多数の学生を教室という組織に編成して、効率的に運用する知識や技術を習得する。 部品 カウンセリング 教育者は、学生の健康・精神・生活などについて相談・指導するための知識と技術を習得する。 この技能は、応急手当・心理学・家政などにも応用できる。 部品 法令遵守 食料生産者は、藩国の法令を遵守する。 その代わりに、法令を遵守する食料生産者は、制度化された公的な援助を藩国から受けられる。 部品 学生保護 体罰は学生の心身を傷つけて、教育者に対する信頼を低下させる。 このため、体罰は藩国の法令で禁止されている。 この職業倫理によって教育者は、学生が自ら進んで学習したり、教育者の業務を手伝ったりするなど、自身に対する補助を学生から受けられる。 提出書式 大部品 教育者 RD 9 評価値 5 -大部品 就労制限 RD 2 評価値 1 --部品 年齢 --部品 免許 -大部品 習得技能 RD 5 評価値 3 --部品 共通語 --部品 研究開発 --部品 事務作業 --部品 組織運営 --部品 カウンセリング -大部品 職業倫理 RD 2 評価値 1 --部品 法令遵守 --部品 学生保護 部品 年齢 教育者は、青年以上が就労する。 これは藩国の法令により、未成年者の就労が禁止されているからである。 また、すでに就労している者も、老年以上になって体力が衰えると自主的に引退する。 この制限によって、教育者は教育に必要な体力を習得する。 この制限を維持するために藩国は、経済的に困窮した未成年者や引退者に対して公的な生活保障を制度化している。 ただし教育者は、肉体労働者に比べてあまり体力を必要としないので、免許を有する限り、老年者でも就労を続けられる。 部品 免許 教育者は、藩国が公営する教育者学校で2年間教習を受けて、資格試験に合格した者だけが就労する。 藩国は国民に対して広く門戸を開くために、学費の補助や返済不要の奨学金を制度化している。 この2年間の教習によって、教育者は教育に必要な技能を習得する。 老年以上の教育者は毎年更新試験を受けて、不合格の場合は免許を取り消される。 部品 共通語 藩国内では、共通の言語が使用されている。 そのため、教育者は語彙や文法など共通語に関する知識や、それを利用して分かりやすく学生に授業する技術を習得する。 部品 研究開発 教育者は学生に授業することで、その科目の知識や技術に対する自身の理解を深めて、研究や開発に応用する技能を習得する。 部品 事務作業 学生名簿・教科書など書類の作成・整理・管理や試験の採点など、事務作業に関する知識と技術を習得する。 この技能は、吏族・参謀・秘書官などの業務にも応用できる。 部品 組織運営 食料生産者が食料を、工場労働者が製品を良質で大量に生産するように、教育者もまた良質の教育を藩国の国民全体に提供する。 そのため、教育者は多数の学生を教室という組織に編成して、効率的に運用する知識や技術を習得する。 部品 カウンセリング 教育者は、学生の健康・精神・生活などについて相談・指導するための知識と技術を習得する。 この技能は、応急手当・心理学・家政などにも応用できる。 部品 法令遵守 食料生産者は、藩国の法令を遵守する。 その代わりに、法令を遵守する食料生産者は、制度化された公的な援助を藩国から受けられる。 部品 学生保護 体罰は学生の心身を傷つけて、教育者に対する信頼を低下させる。 このため、体罰は藩国の法令で禁止されている。 この職業倫理によって教育者は、学生が自ら進んで学習したり、教育者の業務を手伝ったりするなど、自身に対する補助を学生から受けられる。 インポート用定義データ [ { "title" "教育者", "description" "Default Root", "type" "group", "validation" {}, "children" [ { "title" "就労制限", "type" "group", "children" [ { "title" "年齢", "description" "教育者は、青年以上が就労する。\nこれは藩国の法令により、未成年者の就労が禁止されているからである。\nまた、すでに就労している者も、老年以上になって体力が衰えると自主的に引退する。\nこの制限によって、教育者は教育に必要な体力を習得する。\nこの制限を維持するために藩国は、経済的に困窮した未成年者や引退者に対して公的な生活保障を制度化している。\nただし教育者は、肉体労働者に比べてあまり体力を必要としないので、免許を有する限り、老年者でも就労を続けられる。", "type" "parts", "expanded" true }, { "title" "免許", "description" "教育者は、藩国が公営する教育者学校で2年間教習を受けて、資格試験に合格した者だけが就労する。\n藩国は国民に対して広く門戸を開くために、学費の補助や返済不要の奨学金を制度化している。\nこの2年間の教習によって、教育者は教育に必要な技能を習得する。\n老年以上の教育者は毎年更新試験を受けて、不合格の場合は免許を取り消される。", "type" "parts", "expanded" true } ], "expanded" true }, { "title" "習得技能", "type" "group", "children" [ { "title" "共通語", "description" "藩国内では、共通の言語が使用されている。\nそのため、教育者は語彙や文法など共通語に関する知識や、それを利用して分かりやすく学生に授業する技術を習得する。", "type" "parts", "expanded" true }, { "title" "研究開発", "description" "教育者は学生に授業することで、その科目の知識や技術に対する自身の理解を深めて、研究や開発に応用する技能を習得する。", "type" "parts", "expanded" true }, { "title" "事務作業", "description" "学生名簿・教科書など書類の作成・整理・管理や試験の採点など、事務作業に関する知識と技術を習得する。\nこの技能は、吏族・参謀・秘書官などの業務にも応用できる。", "type" "parts", "expanded" true }, { "title" "組織運営", "description" "食料生産者が食料を、工場労働者が製品を良質で大量に生産するように、教育者もまた良質の教育を藩国の国民全体に提供する。\nそのため、教育者は多数の学生を教室という組織に編成して、効率的に運用する知識や技術を習得する。", "type" "parts", "expanded" true }, { "title" "カウンセリング", "description" "教育者は、学生の健康・精神・生活などについて相談・指導するための知識と技術を習得する。\nこの技能は、応急手当・心理学・家政などにも応用できる。", "type" "parts" } ], "expanded" true }, { "title" "職業倫理", "type" "group", "children" [ { "title" "法令遵守", "description" "食料生産者は、藩国の法令を遵守する。\nその代わりに、法令を遵守する食料生産者は、制度化された公的な援助を藩国から受けられる。", "type" "parts" }, { "title" "学生保護", "description" "体罰は学生の心身を傷つけて、教育者に対する信頼を低下させる。\nこのため、体罰は藩国の法令で禁止されている。\nこの職業倫理によって教育者は、学生が自ら進んで学習したり、教育者の業務を手伝ったりするなど、自身に対する補助を学生から受けられる。", "type" "parts", "expanded" true } ], "expanded" true } ], "expanded" true } ]
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「ゆとり教育」の狙い「ゆとり教育」の理念（「生きる力」の育成） 論点1：教育内容の削減は「全員が百点を目指す」（教育内容「三割削減」） 論点2：「自分で学びたい」という学習意欲を高める事を目指す 論点3：学習指導要領の成果は教師たちのやり方如何による 「ゆとり教育」に関するQ＆A「ゆとり教育」が開始されるまでは、どの位の準備期間があったのでしょうか？ 「ゆとり教育」は「エリート教育」としての意図ももっていたのでしょうか？ 「ゆとり教育」の下敷きとなっている「子ども中心主義」教育とはどういうものでしょうか？ 「ゆとり教育」「新しい学力観」育成の目玉である「総合的な学習」は、どのような社会認識を元にしたものだったのでしょうか？ 「ゆとり教育」「新しい学力観」育成の目玉である「総合的な学習」が成果をあげられなかった理由はどのようなものがあるのでしょうか？ 「ゆとり教育」の狙い 「ゆとり教育」の理念（「生きる力」の育成） ２１世紀を展望した我が国の教育の在り方について 中央教育審議会 http //www.mext.go.jp/b_menu/shingi/12/chuuou/toushin/960701.htm (3) 今後における教育の在り方の基本的な方向 http //www.mext.go.jp/b_menu/shingi/12/chuuou/toushin/960701e.htm ［生きる力］は、全人的な力であり、幅広く様々な観点から敷衍することができる。 まず、［生きる力］は、これからの変化の激しい社会において、いかなる場面でも他人と協調しつつ自律的に社会生活を送っていくために必要となる、人間としての実践的な力である。それは、紙の上だけの知識でなく、生きていくための「知恵」とも言うべきものであり、我々の文化や社会についての知識を基礎にしつつ、社会生活において実際に生かされるものでなければならない。 ［生きる力］は、単に過去の知識を記憶しているということではなく、初めて遭遇するような場面でも、自分で課題を見つけ、自ら考え、自ら問題を解決していく資質や能力である。これからの情報化の進展に伴ってますます必要になる、あふれる情報の中から、自分に本当に必要な情報を選択し、主体的に自らの考えを築き上げていく力などは、この［生きる力］の重要な要素である。 また、［生きる力］は、理性的な判断力や合理的な精神だけでなく、美しいものや自然に感動する心といった柔らかな感性を含むものである。さらに、よい行いに感銘し、間違った行いを憎むといった正義感や公正さを重んじる心、生命を大切にし、人権を尊重する心などの基本的な倫理観や、他人を思いやる心や優しさ、相手の立場になって考えたり、共感することのできる温かい心、ボランティアなど社会貢献の精神も、［生きる力］を形作る大切な柱である。 そして、健康や体力は、こうした資質や能力などを支える基盤として不可欠である。 このような［生きる力］を育てていくことが、これからの教育の在り方の基本的な方向とならなければならない。［生きる力］をはぐくむということは、社会の変化に適切に対応することが求められるとともに、自己実現のための学習ニーズが増大していく、いわゆる生涯学習社会において、特に重要な課題であるということができよう。 また、教育は、子供たちの「自分さがしの旅」を扶ける営みとも言える。教育において一人一人の個性をかけがえのないものとして尊重し、その伸長を図ることの重要性はこれまでも強調されてきたことであるが、今後、［生きる力］をはぐくんでいくためにも、こうした個性尊重の考え方は、一層推し進めていかなければならない。そして、その子ならではの個性的な資質を見いだし、創造性等を積極的に伸ばしていく必要がある。こうした個性尊重の考え方に内在する自立心、自己抑制力、自己責任や自助の精神、さらには、他者との共生、異質なものへの寛容、社会との調和といった理念は、一層重視されなければならない。 論点1：教育内容の削減は「全員が百点を目指す」（教育内容「三割削減」） 小中学校のときにハイペースで飛ばして、高校、大学と遊ぶといった順序だったのを、小中学校のときはスロースタートでいいから少しずつやって、高校、大学はペースを上げるわけで、中学三年卒業当時の学力は落ちると思うけれど、トータルで考えたらいまと変わらない学力を維持しているということです。 同時に、いままで確かに小学生で三割の子、中学生で５割の子、高校で７割の子が「授業がわからない」といっている「七五三」の状態があるわけで、二〇〇二年からの新教育課程では、小中学校で教育内容は三割削減されるけれど、わからないで授業に出る、そういう子は一人もいないようにする。つまり中学校卒業時点で、全員が百点というか、きちんと内容を理解できるしなければいけないんです（寺脇研・苅谷剛彦「徹底討論 子供の学力は低下しているか」論座・1999年10月号p.20） 「全部百点取れるようにしますけど、学習内容の範囲はいままでよりは狭くしますよ」と、（文部省が）きちんと約束していかないといけない（寺脇研氏のインタビュー「論座」1999年10月号p.27）。 教育内容「三割削減」に関しては、上記のように「教える内容を減らすことが子供達にゆとりを与え、授業理解度を高めるはずだ」という問題のとらえ方がされています。 論点2：「自分で学びたい」という学習意欲を高める事を目指す 少子化が進んで、高校も大学も入るのが難しくなくなったから、たぶん勉強量は減っていくと思うんですが、「自分で学びたい」というモチベーションは、小中学校の段階で持ってもらいたいんです。わからないから、勉強嫌いになる。勉強が全部わかれば、「この科目はもっとやりたい」という意欲が出てくると思うのですよ（寺脇研・苅谷剛彦「徹底討論 子供の学力は低下しているか」論座・1999年10月号p.19） 受験は外在的モチベーションの最たるものだと思うけれども、内在的モチベーションもつくっていかなければならない（寺脇研・苅谷剛彦「徹底討論 子供の学力は低下しているか」論座・1999年10月号p.22）。 98年改定の学習指導要領の狙いとしては、たんに教える分量を減らすことで学校週5日制に対応しようとしただけに留まりません。 勉強量が減っても内在的モチベーションをもとに勉強すれば「もっとやりたい」という意欲に繋がるため、子供達の学習意欲を高めるために「興味・関心」を喚起する授業が奨励され、「生きる力」を目指す「新しい学力」観に先導された教育が推進されました。 論点3：学習指導要領の成果は教師たちのやり方如何による さっき「新指導要領」で百パーセントわからせると言いましたけど、これにはいろんな前提がある。学校の先生たちがちゃんとやってくれるかどうかです。二〇〇二年にはわからない子は一人もいないという状態を見せなきゃならない。それは至上命題です。そのことを教育界に携わる人間が共通認識として持っているのかといえば、そうでもない先生もいる。それを早く先生方にわかっていただきたい（寺脇研・苅谷剛彦「徹底討論 子供の学力は低下しているか」論座・1999年10月号p.24）。 どうせだめだろうと思ったら、全然うまくいかないわけで、先生の底力を見てほしいという話をしています（寺脇研・苅谷剛彦「徹底討論 子供の学力は低下しているか」論座・1999年10月号p.32）。 上記のように、教育現場の理解と実践如何によって改革の成否が分かれる事が行政担当者の間でも認識されています。 但し、その責任が教育現場にあるとするには、「学校現場に実行可能な範囲で改革案が提示されているかどうか？」といった事が重要になってきます。 「ゆとり教育」に関するQ＆A 「ゆとり教育」が開始されるまでは、どの位の準備期間があったのでしょうか？ 「ゆとり」の概念が出てきたのは、1977年の学習指導要領改定で、この時は小学校の主要4教科の授業時間が3,971時間→3,659時間へと削減されました。 その後、 臨教審で87年に「ゆとり教育」の理念が出て、1989年の学習指導要領の改訂に伴い、「ゆとり教育」の強化や「新しい学力観」の導入などが行われ、小学校の主要4教科の授業時間が3,452時間へと削減されました。この時の改革では、業者テストを無くす偏差値追放、小学校で「総合的な学習」の時間の先導としての「生活科」の導入、学校週五日制を月1回トライアルとして導入、家庭科の男女必修、高校では単位制への転換なども行われました。 その後、1998年の学習指導要領の改訂（2002年度から実施）では、「ゆとり教育の完成」として、学習指導内容の三割削減、完全週五日制、「総合的な学習」が導入され、小学校の主要4教科の授業時間は2,941時間へ削減されました。 文部科学省の寺脇研氏によれば、臨教審で87年に理念が出ましたが、性急にやったのではみんな納得しないので5年後の92年にその一部を実現、その10年後の2002年を期して答申にあった方向を実現できるようにしたため、合計で15年間の準備期間を設けて、教員の側にも対応できるように準備してもらったのが「ゆとり教育」だそうです。 「ゆとり教育」は「エリート教育」としての意図ももっていたのでしょうか？ 教育の「多様性」を巡る議論の場合、「多様な教育か/画一的な教育か」という善悪のはっきりした選択ではなく、「多様だが不平等な教育か/画一的だが平等な教育か」という難しい選択を含みます。「画一的な教育」というのは言い換えれば、「万人に質が保障された教育システム」という事になり、1950年代～60年代の文部省の教育政策は「機会均等」という側面を非常に重視していました。 「ゆとり教育」に関しては、「教育の多様性」に関して左派の進歩主義的（戦後民主主義的）発想と新自由主義的発想が「合作」されている状況となっていて、そのうちの新自由主義的発想をするグループと経済界からの要望には「エリート教育」の拡充という方針（中高一貫校の設置や大学の飛び入学など）が含まれています。 当時の教育課程審議会会長だった三浦朱門氏は、「エリート教育」としての側面に関して以下のように語っています。 『ゆとり教育はエリート教育』 http //f18.aaa.livedoor.jp/~satoman/karasu_0503a.htm 学力低下は予測し得る不安と言うか、覚悟しながら教課審をやっとりました。 いや、逆に平均学力が下がらないようでは、これからの日本はどうにもならんということです。 つまり、できん者はできんままで結構。戦後五十年、落ちこぼれの底辺を上げることにばかり注いできた労力をできる者を限りなく伸ばすことに振り向ける。百人に一人でもいい、やがて彼らが国を引っ張っていきます。限りなくできない非才、無才には、せめて実直な精神だけを養っておいてもらえばいいんです。 トップになる人間が幸福とは限りませんよ。私が子供の頃、隣の隣に中央官庁の局長が住んでいました。その母親は魚の行商をしていた人で、よくグチをこぼしていたのを覚えています。 息子を大学になんかやるもんじゃない、お陰で生活が離れてしまった。行商も辞めさせられて、全然楽しくない、魚屋をやらせておけばよかったと。裏を返せば自慢話なのかもしれないが、つまりそういう、家業に誇りを与える教育が必要だということだ。大工の熊さん八っつぁんも、貧しいけれど腕には自身を持って生きていたわけでしょう。 今まで、中以上の生徒を放置しすぎた。中以下なら〝どうせ俺なんか″で済むところが、なまじ中以上は考える分だけキレてしまう。昨今の十七歳問題は、そういうことも原因なんです。 平均学力が高いのは、遅れてる国が近代国家に追いつけ追い越せと国民の尻を叩いた結果ですよ。国際比較をすれば、アメリカやヨーロッパの点数は低いけれど、すごいリーダーも出てくる。日本もそういう先進国型になっていかなければいけません。それが"ゆとり教育"の本当の目的。 エリート教育とは言いにくい時代だから、回りくどく言っただけの話だ。 大学入学年齢（大学の飛び入学）に関しては、以下のように表現されています。 （３）大学入学年齢の特例 http //www.mext.go.jp/b_menu/shingi/12/chuuou/toushin/970606.htm#08 ［３］対象者 対象となる稀有な才能を有する者は、言わば天賦の才を持つ者であり、驚くような斬新な発想や独創的な考え方を提起するなど、一分野で突出した才能を保持し、早い時期に専門家から適切な指導を受けることが望まれる者で、将来、学問の新しいフロンティアを開拓する可能性を持つ者である。したがって、そのような者は、すべての分野で平均的に高い得点を取る者や受験技術にたけたいわゆる「受験エリート」でないことはもちろんのこと、単に特定の科目における学校の試験の成績が優秀である者などのように、各学校に対象者が必ずいるということではなく、全国的に見てもごく少数の者に限られると考えられる。そして、大学及び大学院における高度で専門的な指導により、その稀有な才能が一層伸長され、将来、高度の研究活動等に携わることが望まれる者を対象者として考慮していくべきである。また、受験競争を激化させないためにも、これを広く一般的な制度とすべきではなく、対象者はごく少数の者とすべきである。 但し、日本の場合の建前は「多様な学び」であり、「エリートを育てます」とは言いづらいという限界もあります。 飛び級に関しては、一年飛び級させるだけでもかなり揉めた結果、米国のように、出来る子は何年も飛び級してどんな大学でも学べるという状況にはならず、千葉大学が1年飛び入学を認めるといった範囲に留まっています。 参考サイト 21世紀を展望した我が国の教育の在り方について （中央教育審議会第二次答申（全文）） ２１世紀日本の構想懇談会 第５章 日本人の未来（第５分科会報告書） 三浦朱門 - Wikipedia 「ゆとり教育」の下敷きとなっている「子ども中心主義」教育とはどういうものでしょうか？ 「ゆとり」「生きる力」「総合的な学習」の三者をつなぐ教育の論理は「子ども中心主義」と呼ばれる考え方です。 1989年の学習指導要領の元で「子ども中心主義」の考えは取り入れられてきましたが、体験学習、調べ学習といった学習スタイルが強調されているように、子どもの活動が学習の中心にあり、教師には「支援者」としての役割に徹する事が求められます。体験を重視した学習を展開する事で、問題解決能力や自ら学ぼうとする意欲が生まれる教育であり、これに共通する教育の理念が「子ども中心主義（child-centered）」の教育と呼ばれています。 教育史の研究によれば、「子ども中心主義」教育の思想は、米国でジョン・デューイがシカゴ大学付属の実験学校で開始した「進歩主義教育（progressive education）」と呼ばれる教育の改良運動が元になっているようです。 但し、ジョン・デューイが教育を行ったシカゴの実験学校での教育は、そこで学ぶ子供は全員が白人で裕福な専門職の親を持つ家庭の子供達であり、教師も公立学校とは違って選りすぐりの教師達が集められ、140人の子どもに23人の教師と10人のアシスタントがつくという特殊な条件の下で行われているものでした。 そのため、それ以外の環境に適用させて「理想の教育」を行おうとした場合、①学ぶ意欲のない子供に注意が払われていない②両親が裕福で高い教育を受けている過程の子供と、公立学校に通う（そのような両親を持たない）大多数の子供の社会的な落差が考慮されなかったなどの問題を抱え、特別な条件のもとで成立可能であった「実験」の成果は、実現への過程を欠いたものとして成果をあげる事はできませんでした。 「ゆとり教育」「新しい学力観」育成の目玉である「総合的な学習」は、どのような社会認識を元にしたものだったのでしょうか？ 文部省 審議会答申等（２１世紀を展望した我が国の教育の在り方について（第一次答申）） http //www.mext.go.jp/b_menu/shingi/12/chuuou/toushin/960701.htm 「今日の変化の激しい社会にあって、いわゆる知識の陳腐化が早まり、学校時代に獲得した知識を大事に保持していれば済むということはもはや許されず、不断にリフレッシュすることが求められるようになっている。生涯学習時代の到来が叫ばれるようになったゆえんである。加えて、将来予測がなかなか明確につかない、先行き不透明な社会にあってその時々の状況を踏まえつつ、考えたり、判断する力が一層重要となっている。さらに、マルチメディアなど情報化が進展する中で、知識・情報にアクセスすることが容易となり、入手した知識・情報を使ってもっと価値ある新しいものを生み出す創造性が強く求められるようになっている。 上記のような認識を背景に、知識の陳腐化が急速に進む情報化社会、予測のできない不透明な未来、生涯学習の時代の到来という時代認識を背景に、問題発見能力や問題解決能力、思考力の育成が教育改革に求められるとされて、「子ども中心主義」の教育こそがこれからの時代の教育だと認識されました。 但し、それぞれの前提が「どれだけ正しいのか？」という細かな検証はされておらず、苅谷剛彦氏によると、以下のような問題が指摘できるようです。 ①情報化の進展によって知識知識を与える事の重要性は減るという論理（知識の陳腐化が早まる社会では、知識伝達の重要性は減少する） →学校で教えるのは、流行の知識やニュースではなく、新しい知識を理解する上での基盤となる知識である。社会現象についても、高校程度の社会科の知識は、現代社会の問題を考える上での基礎的な知識になっている。 ②知識を与える事より情報収集の方法を教える事の方が価値があるという論理（情報収集の仕方さえ身につけておけば十分） →コンピューターによる情報探索の方法にどんなに詳しくなっても、そこで得た知識や情報の意味が正確に理解できなければ、集めた情報は無意味である。とりわけ、情報量が多ければ、どの情報が正しいのか、問題解決にとって意味があるのかを知るには、周辺的な知識を含めた当該テーマに対する知識が不可欠になる。簡単な問題を対象に情報探索の方法を身につける場合と、複雑で難しい問題を相手にする場合では、求められる「方法知」のレベルも違ってくる。 ③生涯学習の時代になれば、学び直せるので学び方だけ身につけておけばいい →何かを学び直すにしても、どの段階から始めればよいのか、中学程度の基礎知識があるのとないのとでは、学び直しのスタートラインが大きく違ってくる。生涯学習の機会を広げるためにも、基礎的な知識を学校教育においてどれだけ広く子どもたちに理解させておくかが重要になる。 「ゆとり教育」「新しい学力観」育成の目玉である「総合的な学習」が成果をあげられなかった理由はどのようなものがあるのでしょうか？ 「ゆとり教育」「総合的な学習」が失敗した原因の一つに、知識（情報）と思考を完全に切り離して、思考だけを訓練する事が可能だと捉えてしまった事が挙げられます。この背景としては、「知識の伝達」→「総合的な学習」という価値観の転換を含む学習方針の転換のためのテストとして、1997年頃から各地の国立大学の附属校で「総合的な学習」が上手く機能するかをテストし、それが一定の成果をあげたため、文部科学省からGOサインが出ました。 「総合的な学習」の内容は、参考リンクにある愛知県の名古屋大学教育学部附属高校の「総合人間科」のような問題解決型の授業ですが、国立大学の附属高校の場合、厳しい入学試験を経ているため、子供達が別途学習に必要な知識を身につけていたという事、名古屋大学教育学部附属高校のように、敷地内に併設する国立大学が存在し、名古屋大学の講義を授業として受ける事も可能な場合もあるなど、一般の公立中学・高校にはない特殊性といった事が成功の要因として指摘されています（「成功」と評価されている名古屋大学教育学部付属校の「総合人間科」にしても、面倒なことは嫌がるの生徒からの評判は良くなく、ディベートなどで積極的な発言をしてそれなりのレポートを書いてくる少数の生徒と、やる気が薄く間に合わせのレポートを提出するだけの多数の生徒で固定されていたという事も指摘されています）。 そのため、こういった特殊性やアドバンテージのない普通の公立の中学・高校では問題解決型の授業は機能せず、生徒の学力低下が進むという問題が発生しました。 労働者層が多い地区の普通の公立学校で「考える社会科」を実践してみた結果、生徒は教科書も読めずにインドがどこにあるかも分からない状況になって学力の底が抜けたため、「覚える社会科」に戻して授業を行っているというケースも報告されるなど、総じて日本での「子ども中心主義」の教育に関しては、学ぶ側の主体性が強調されても、「学ぼうとしない子どもの主体性」には言及されないという問題があります。 「学ぼうとしない主体性」に関しては教える側の教師にも同様の事が適用され、「子どもの学習意欲への支援」の名の下に「楽しかった」という事だけが重視されるため、（学習意欲のない生徒は「何も学習しなくても良い」という理由で「楽しい」授業と評価するので）手を抜いて甘やかす教育が頻繁に行われ、一人一人に合わせた適切な指導方法を探っていく力量形成のための努力が行われなくても問題視されなくなってしまいました。 「総合的な学習」に関しては、そういった様々な理由が合わさり、成果をあげられずに失敗したと評価されています。 参考サイト 広島大学附属福山中・高等学校 総合的な学習データーベース 実践事例集 名古屋大学教育学部附属中・高等学校の実践事例
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【登録タグ 曖昧さ回避】 曖昧さ回避のためのページ 全てあなたの所為です。の曲教育/全てあなたの所為です。 ムラタシユウの曲教育/ムラタシユウ 曖昧さ回避について 曖昧さ回避は、同名のページが複数存在してしまう場合にのみ行います。同名のページは同時に存在できないため、当該名は「曖昧さ回避」という入口にして個々のページはページ名を少し変えて両立させることになります。 【既存のページ】は「ページ名の変更」で移動してください。曖昧さ回避を【既存のページ】に上書きするのはやめてください。「〇〇」という曲のページを「〇〇/作り手」等に移動する場合にコピペはしないでください。 曖昧さ回避作成時は「曖昧さ回避の追加の仕方」を参照してください。 曖昧さ回避依頼はこちら→修正依頼/曖昧さ回避追加依頼
https://w.atwiki.jp/shomen-study7/pages/2311.html
４．生涯学習 （１） １９６０年代後半に「学習社会 learning society 」という言葉を使用したのは誰か。 （２） １９６５年のユネスコ第三回成人教育推進国際委員会にて、「生涯教育education permanente 」 を提唱したのは誰か。 また、その著者の中で述べている言葉の空欄をうめよ。 「教育の意義は、ひとかたまりの（ ）を獲得することでなく、（ ）を積むことによって、自己実現を拡大する存在を発展させることである。」 （３）日本に生涯教育という理念を導入したのは誰か。 （４） １９８１（昭和５６）年の中央教育審議会答申「生涯教育について」は、日本で初めて生涯教育が主題として取り上げられることになった答申である。空欄をうめよ。 「生涯教育とは、公民の一人ひとりが充実した人生を送ることを目指して、（ ）にわたって行う学習を助けるために、（ ）全体がその上に打ち立てられるべき基本的理念である。」
https://w.atwiki.jp/atarashiorbis/pages/15.html
color(#ff0000){ align(center){国の育てた脳みそで食う飯は美味いか？}} 設定について 初等～中等教育はすっ飛ばします。 高校まではなんもしなくても存在します。 大学 知識層を生み出します。 国立大学 費用→500万DC 研究枠を一つ増やす。研究所と一緒に置いておくと新研究が可能になる。維持費50万DC 私立大学 費用→300万DC 国立大学の2分の1の効果を生み出す。(研究枠0.5個) 、いくら積んでも新研究はできません。 維持費なし 淫夢大学 #各国のニュース にて淫夢語録を使用できるようになります。その他の効果は私立大学と変わりません。 研究所 ポスドクを馬車馬のようにこき使い、新研究を生み出しましょう。 費用→700万DC 維持費なし 大学と隣接すると新研究が可能になる 詳細はこちらへ 原始共産主義 きょういくのがいねんをすてます。すばらしいせかいです。 けんきゅうわくがなくなったり、しんけんきゅうができなくなったりします。
https://w.atwiki.jp/tearaway/pages/33.html
国語教育の目的（日本の場合） 世界中どの国の教育においても、最も基本とされている科目は「国語」です。そのため「国語教育を見れば、その国の教育の特徴が分かる」とさえ言われるほどです。 日本においても「勉強の基本は、読み・書き・計算」と言われているように、やはり国語が非常に重要な基礎だとされています。 そこで、まずは国語に注目してみましょう。 いきなり「どうして勉強しなくてはいけないのか？」という問いについて考えようとしても、そもそも「勉強とは何か？」といった漠然とした抽象的な話に陥りがちです。 勉強の基礎である国語の大切さをまずしっかりと確認しておくことが、勉強全体を見直すことに繋がるでしょう。 日本の国語は「読み・書き」などの言葉力 ⇒つまり国語とは「母国語」 ここでは国語に焦点を当てるので算数については省略しますが、「勉強の基本は、読み・書き」と言われるように、日本の国語教育の目的は言葉の学習に集約されます。 言葉を学ぶことによって、読解力・理解力・表現力・文章力、あるいはコミュニケーション能力などを身に付けること、つまり言語能力全般を育成することが国語の目的だと説明されています。 この点については、文部科学省も学習指導要領で明確に記しています。 小学校学習指導要領 国語を適切に表現し正確に理解する能力を育成し、伝え合う力を高めるとともに、思考力や想像力及び言語感覚を養い、国語に対する関心を深め国語を尊重する態度を育てる。 http //www.mext.go.jp/a_menu/shotou/new-cs/youryou/syo/koku.htm 中学校学習指導要領 国語を適切に表現し正確に理解する能力を育成し、伝え合う力を高めるとともに、思考力や想像力を養い言語感覚を豊かにし、国語に対する認識を深め国語を尊重する態度を育てる。 http //www.mext.go.jp/a_menu/shotou/new-cs/youryou/chu/koku.htm 学校に限らず、塾や教育専門家たちの見解もほとんど同じです。細かいことを言えば多少の違いはあるかもしれませんが、これと明らかに異なる見解を耳にする機会はまず無いでしょう。 日本においては「国語は言葉を学ぶための科目」です。これはしっかり記されています。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j0.png) 国語の目的は、言葉の意味を正確に学ぶこと。 公的にしっかり記されている部分だけでは回答としてシンプルすぎるので、少しだけ掘り下げておきましょう。 国語は言葉を学ぶ科目ですが、ではなぜ言葉を学ぶ必要があるのでしょうか。 この疑問に答えるのは簡単でしょう。 それは言葉の理解力を向上させるためです。 教科書を読んだり先生の説明を聞いたりしても、その説明を理解できないような状態では授業になりません。算数でも社会科でもどの科目でも、言葉による説明を受けて授業は進められていきます。そのため、当然全ての科目おいて言葉の理解力が必要になります。 言葉の理解力が足りないと、どの科目でも授業になりません。それは裏を返せば、言葉をしっかり理解できるようになると、全ての科目で授業効率が上がるということです。 全ての授業のスタートに位置するのは言葉であり、だからこそ国語は全ての科目の土台になります。これが「勉強の基礎は国語」と言われる理由でしょう。 出発点の「国語の目的は言葉を学ぶこと」を少し掘り下げると、「会話や説明などをしっかり理解できるようになるために、言葉の意味をしっかり正確に学ぶこと」と言うことができます。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j1.png) 疑問：国語とは、本当に「言葉を学ぶため」の科目なのか？ 文科省のHPや塾のパンフレットなどを参考にしても、大抵この辺りまでの説明が多いでしょう。特に不自然ではなさそうなので、とりあえずは納得できるのではないでしょうか。 しかし、よくよく見直してみると、説明不足の感は否めません。 特に、実際に勉強している子供たちほど不満が出ます。それは「今はもう勉強していない大人たちによる都合の良い説明」という印象になりがちだからです。説明を手短に切り上げられているようにしか感じられないからでしょう。 ここで、もう一度「国語教育の目的は、本当に言葉の意味をしっかり正確に学ぶことなのか？」と問い直してみると、すぐにその理由に気が付きます。 主な論点は次の２つです。 言葉には「意味」以外にも大切な要素が様々あるのではないか？ 国語では文学や古典など様々なことも学ぶはずだが、その目的も「言葉」なのか？ #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (q0.png) 単純に考えても、国語で学ぶ全体像に対して「言葉の意味」が指す領域は非常に狭いはずなのです。そのため「国語の目的は言葉の意味を正確に学ぶこと」という説明では、実は国語の大部分を説明していません。それでも本当に「国語の目的は言葉」なのでしょうか。 この２つの論点を見ていきましょう。 論点１：「意味」以外の言葉の構成要素 「国語の目的は、言葉の意味を正確に理解できるようになること」と述べると、いかにもそれっぽく聴こえるのですが、それで納得してしまうのは安易です。正確さばかりを追求することには問題が潜んでいます。 もちろん、言葉を正しく学ぶことは非常に重要なのですが、国語で重要になる言葉の理解力とは、単に言葉の意味をしっかり正確に理解するための能力ではありません。 非常に簡単な例として「結構」という言葉が挙げられます。 この言葉は「それで結構です」と言った場合は肯定の意味になり、「それは結構です」と言った場合は否定の意味が主流になります。 このように、言葉は使い方次第で正反対の意味になることさえ度々あります。「国語の目的は言葉の意味を正確に理解できるようになること」であるにも関わらず、そもそも言葉自体が曖昧なのです。 もし言葉の意味を正確に追求するなら、国語の授業として扱うべき最適な教材は辞書のはずでしょう。辞書に載っている通りに言葉を正確に操れるようになることが、言葉のスキルということになります。 しかし、実際に授業で使用されているメイン教材は小説やエッセイなどです。これは、言葉1つ1つの意味をただ正確に理解しても、それだけでは充分とは言えず、その言葉がどのように使われるかも含めて学ぶ必要があるからです。 文章は単語の羅列ではありません。一連の流れを持ち、言葉それぞれが相互に影響を与えて、文章全体で意図や目的を表現します。それを把握することが重要です。 簡単な例。 「この料理、見た目はイマイチだけど、美味しいね」 「この料理、美味しいけど、見た目はイマイチだね」 両者は言っている内容自体は同じなのに、順序が違うだけで趣旨が変わります。 また、文章の目的を把握できていれば、言葉は置き換えが可能です。「結構」だと誤解しやすいなら、目的に合わせて「了解」や「不要」に置き換えればいいのです。 このことからも、言葉そのものを理解することが重要なのではなく、言葉に込められた目的を把握することの方が重要であることが分かります。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j2.png) 正確さと曖昧さ。 言葉を「意味」からではなく「目的」から捉えようとすると、途端に「言葉の正確さ」の価値が揺らぎ始めます。 もちろん、言葉を間違えて学ぶことにメリットはありません。正しく学ぶことは非常に重要です。 しかし言葉を学ぶ上では、無闇に正確性を追求することは得策ではありません。言葉の目的を中心にして考えると、むしろある程度の曖昧さ、言い換えると柔軟性が必要になります。 もし「言葉の意味は常に正確に捉えなければならない」とすれば、それは裏を返せば「もし、ほんの少しでも言い間違えた場合、その言葉どおりに正確に誤解するべき」という考え方になってしまいます。 その代表例は、コンピュータ・プログラムです。プログラムは命令文を正確に入力すれば正しく機能しますが、反対にほんの１文・１語・１文字でも入力をミスすれば、しっかりとそれを反映して結果も変わってしまうでしょう。 このように、言葉において正確であるという長所は、融通が利かないという短所にもなるのです。 人間の言葉は、コンピュータの言語とは違います。コンピュータの場合は正確性が重要ですが、人間の場合は融通が利かないと都合が悪いでしょう。そもそも、人間自体が機械のようにきっちりしていません。人間は柔軟で曖昧なのです。だから、言葉が柔軟で曖昧なのも当然です。 もし相手が言い間違えていたり、曖昧な説明しかできなかったり、口下手だったりしても、それで「相手が間違えたせいだ。だから仕方ない。自分は悪くない」で片付けてしまっては話になりません。たとえ言葉が正しくても誤解される場合もありますし、反対にたとえ言葉は間違っていたとしても意図をしっかり汲み取ってくれる場合もあります。 言葉１つ１つの正誤に固執せずに、分かる範囲から相手が何を伝えようとしているのかを推察し、言葉の意図や目的を汲み取ることの方が重要です。そのため、人間の言葉においては厳密に正確性を追求するのではなく、ある程度の間違いでも許容できる柔軟性や応用力が必要になります。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j3.png) 国語の特徴 まずは一旦、ここまでを言葉の基本として抑えておく必要があります。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j0.png) ⇒ #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j3.png) 言葉の大切さを説明をする際に、「言葉が大切なのは当たり前」といった形で誤摩化されてしまうことが多いですが、こうして比較してみれば、それがいかに説明不足か分かるでしょう。 そんな説明では「言葉のどの辺りが重要なのか」「なぜ大切なのか」といった具体的な質問に対応できません。言葉の大切さについて考える場合には、こうした構造的な視点も必要になります。 さらに、言葉にはもう１つ、非常に大切な要素が加わります。それは「コミュニケーション」です。実は、この点こそ国語最大級の特徴だと言えるでしょう。 コミュニケーションが加わることで、国語における言葉の役割には一体どのような変化が起きるのか。その点を見ていきましょう。 ステップアップ まず、国語以外の一般科目においては、ほとんどの場合「勉強が進むにつれて、少しずつ内容が難しくなっていく」という基本的な流れがあります。いわゆるステップアップの流れです。 国語以外の一般科目は、基本的に「自分の能力を向上させること」を目的にしています。 暴論を言ってしまえば、数学でも哲学でもどんな理論や思想であっても、勉強というのは自分が分かりさえすればいいのです。独りで勉強して、独りで納得し、独りで成長する。それで構いません。何故なら、特に数学や自然法則などは、全世界で通じる普遍的な知識だからです。 たとえ自分がどう思っていようが、自然の法則を改ざんすることはできません。同じように、普遍的な知識というものは、個人の意見や感情には影響されません。好きでも嫌いでも、得意でも苦手でも、その知識の正誤は揺らぎません。 そのため、普遍的な知識を学ぶ際に重要になるのは「その知識を正しく理解することができているかどうか」という点に絞られます。 たとえ友達と比べて自分の方が優秀であっても、そもそもの知識の理解が間違っていたら大問題ですし、反対に、正しく理解できてさえいれば、友達より劣っていても大した問題にはなりません。友達と比べてどうかではなく、あくまでも自分がその知識を正しく理解できているかどうかが重要なのです。だから、自習で構いません。 中央教育審議会が掲げている「今後における教育の在り方」 「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力」を育むこと ⇒ 勉強の中心をハッキリと自分に置いていることが分かります。 http //www.mext.go.jp/b_menu/hakusho/html/hpad199601/hpad199601_2_054.html #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j14.png) 落とし穴 ステップアップは勉強の基本的な流れなので、国語においても同じように「勉強が進むほど、難しい事柄を習うようになる」と考えてしまう人が大勢います。言い換えると「難しい言葉をきちんと学ぶことが勉強だ」という考え方です。 しかし、国語においては、このステップアップの流れを単純には適応できません。ここには、子供でも簡単に気が付く非常に大きな落とし穴があるからです。それは、難しい言葉を用いると、相手の人が困ってしまうということです。 言葉を使う場面には必ず相手がいます。言葉とはコミュニケーション・ツールだからです。他者とコミュニケーションをとることが言葉の基本的な目的なのだから、当然、話す相手のことを考えて話をしなければなりません。難しい言葉を使っていると、自分は理解できても、相手の人が理解に困ってしまいます。 だから、言葉は決して自分が分かっていればいいというものではありません。「どんな風に話せば相手に分かってもらえるか」と考えて工夫することこそ言葉の原点です。当然「誰と話すか」という相手の想定は非常に重要な要素になり、たとえ全く同じ内容であっても相手によって言い方を変える、といった工夫がとても重要になります。 つまり、コミュニケーションの観点から考えれば、重要になるのは相手の理解度なのです。 難しい言葉をきちんと学んで、自分を成長させることよりも、できるだけ簡単な言葉で話して、相手に理解してもらうことの方が重要です。 国語の特徴：コミュニケーション 相手の存在を考慮しなければならない。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j15.png) 「コミュニケーション」を含むことによって、国語の存在意義は根本から変わります。 国語は、一般科目のような自分を成長させるために勉強する科目ではありません。他者との相互理解を目的とした科目です。少なくとも国語だけは競争原理ではなく協力原理に基づいており、相手への配慮が必要不可欠という非常に大きな特徴を持っています。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j11.png) これが、国語で言葉を学ぶ際に最低限抑えておくべき基本構造になります。 コミュニケーション・スタイルと言葉の役割 ここまで挙げてきた基本構造は、あくまでも基本にすぎません。単なる一般論としての「国語」を考えた際の構造です。 本題はここからです。さらに１歩進んで、もう少し具体的な「日本の国語」について考えてみましょう。 まずはここまでを簡単に整理すると、国語には２つの重要な柱があると言えます。 言語能力を身に付けること コミュニケーション能力を身に付けること 改めて述べるまでもなく、この２点は学習指導要領にも「国語の目的」として明記されています。 しかし、ここで「本当にコミュニケーションについて教えているか」という点には注意する必要があるでしょう。 言葉とコミュニケーションは非常に密接な関係にあるので、「言葉をしっかり学べば、コミュニケーション能力も自然に身に付く」と思われがちですが、それは勘違いです。この両者は別物です。 例えば、言葉を覚える前の赤ちゃんや言葉を話せない犬や猫でさえ、コミュニケーション能力は持っているでしょう。スキンシップやジェスチャなど、非言語的なコミュニケーションの方法だって多々あります。ひと口に「コミュニケーション」と言っても様々なスタイルがあるのです。 そのため、「どんなコミュニケーション能力を身に付けたいか」と「どんな言語能力を身に付けたいか」は、密接な関係ですが、テーマとしては区別できなくてはなりません。 言葉については確かに国語の授業で習いますが、では「コミュニケーションを習っているか」と問われると、判断に困るのでしょう。しかし、そこがとても重要なのです。「このようなコミュニケーションを目指し、だからこのように言葉を学んでいる」という形で理解できる必要があります。 例えば「欧米人は自己主張がハッキリしているが、日本人は自己主張をほとんどしない」とよく言われます。このように、国や地域によってもコミュニケーション・スタイルは様々なのです。この違いは、単なる言語能力の違いではありません。 日本人がいくら言語能力を磨いても、それだけで欧米型のコミュニケーション・スタイルにはならないでしょう。もし英語をしっかり学んでも、それでもやはり「主張しない」とされる日本人気質まで勝手に変わることはありません。イタリア語を学んでも、いきなり女性を口説くようにはなりません。たとえ何語で話しても関係無く、コミュニケーションのとり方や考え方は、相変わらず日本人気質のままです。 さらに、メールやブログなどを好んで使うことから日本人は文字文化に積極的だと言えますが、それは電話や直接会って話すのが苦手であることの裏返しとも言われます。これを「言語能力は高いが、コミュニケーション能力は低い」と表現する人もいます。 このようなことから、言語能力とコミュニケーション能力は別物として区別できなければならず、それぞれを鍛える必要があると考えられます。 学習指導要領にも、国語の目的として「コミュニケーション能力を身に付けること」と確かに明記されていますが、では国語教育の現場において、どのようにコミュニケーション能力の育成しているのでしょうか。国語の教科書の中で、どの辺りが言葉の学習で、どの辺りがコミュニケーションの学習なのか、区別できるでしょうか。 これを説明できないようでは、実際にコミュニケーションについて教えることなどできません。 繰り返しになりますが、ここで重要なのは一般論としての「コミュニケーション能力」ではありません。「日本のコミュニケーション・スタイルに適した能力」を把握することです。 主張が強い欧米における言葉の役割と、主張が弱い日本における言葉の役割は当然違います。「日本のコミュニケーション」を考えなければ、「日本の国語」の実態は見えません。 言い換えると、コミュニケーションの特徴を掴めれば、そこから逆算的に考えていくことで日本の国語がより具体的に見えてくるでしょう。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j6.png) 欧米のコミュニケーション・スタイル ＝ 「話し合う」 実は日本人自身にとっても説明しにくいのが、日本のコミュニケーション・スタイルです。 それに比べたら、欧米のコミュニケーション・スタイルの方がずっと理解しやすいでしょう。比較のため、まずは欧米のスタイルから確認していきましょう。 欧米 よく「欧米人は自己主張が強い」といった言い方をされます。そのため、何となく「我が強い・ワガママ・自己中心的」といった誤解を招きやすい部分もありますが、簡単に言うと「話し合う」というのが欧米のコミュニケーション・スタイルです。 どうしても自己主張の強さばかりが目立ってしまうのですが、「自分から主張する分、相手の意見もしっかり聞く」というのが本来のスタイルです。 もし主張しない日本人と主張する欧米人が話をすると、どうしても欧米人だけが一方的に話すことになります。欧米人が聞く態勢でいくら待っていても、日本人が何も主張しないからです。それでは、どうしたって話は一方通行に成らざるを得ません。この構図が「我が強い」という誤解を招いているのでしょう。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (C2.png) しかし、欧米人同士で話をした場合は、当然お互いに主張し合う構図になります。 その状態で「お互いに自分の主張をするばかりで、相手の話を聞かない」なんて不自然でしょう。わざわざ主張するのは相手に理解してもらいたいからです。「主張できるだけで満足だから、相手が理解してくれなくても構わない」なんてはずがありません。また、目の前で真剣に話している人を無視なんてできませんし、そこで無視してしまえば相手もこちらの話を聞いてくれなくなるでしょう。 つまり、話を聞いてくれる相手がいるからこそ、お互いに本気で話せるようになるのです。 「自己主張の強さ」ばかりが目立ちがちですが、その裏には当然「相手の意見をしっかり聞く」という特徴も持っています。 本来「お互いに主張が強い」というのは「お互いに相手の話を聞く」と表裏一体なのです。そうでなければ成立しません。この点は誤解しないように注意する必要があるでしょう。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (C1.png) これを踏まえると、今まで挙げてきた「国語の目的は言葉を学ぶこと」という考え方は、実は欧米のコミュニケーション・スタイルにぴったりと噛み合うことが分かります。 欧米のコミュニケーション・スタイルは「話し合う」です。話し合うためには当然、言葉が重要になります。自分の意見を伝えるためには言葉が必要で、相手の意見を理解するためにも言葉が必要になります。 相互理解の構図なら、言葉が重要になるのはとても理に適っているでしょう。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j16.png) 日本のコミュニケーション・スタイル ＝ 「空気を読む」 欧米とは反対に、「自己主張をしない」と言われるのが日本のコミュニケーション・スタイルです。もちろん「自己主張をしないこと」自体は本質ではありません。「自己主張をしなくてもお互いに理解できる」という状態を目指している点に特徴があります。これは単純に言い直すと「空気を読む」ということです。 このスタイルは「謙虚・奥ゆかしい・察しの美学」や「助け合い精神・和・絆」などと表現され、日本人自身には非常に肯定的に捉えられています。 ただし、いきなりこういった評価に飛びつくのは、さすがに結論を急ぎすぎでしょう。誰だって自国の文化は肯定したいものですが、始めから肯定の結論ありきで検証すらしないとなれば、それはさすがに問題です。 そもそも、なぜ日本人は主張しないのか、なぜ「空気を読む」というスタイルを選んだのか、そこにはどんなメリット・デメリットがあるのかなど、そういった点の理解を深める必要はあるでしょう。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (C3.png) 分かりやすい点としてまず指摘しておくと、日本のコミュニケーション・スタイルには「相手の話を聞かない」という大きな特徴があります。「察しの美学」などが挙げられているので、いかにも相手への配慮が細かいような印象を持たれがちですが、基本的には聞く姿勢もかなり弱いと言えます。 そもそも「自己主張をしない」のが特徴です。当然ながら、そこで主張しないのは自分だけではありません。相手も主張をしないのです。つまり、お互いに本音を話しません。その状態で「相手の意見をしっかり聞く」なんて不可能でしょう。話されない意見を聞く術はありません。 基本的に、どんなコミュニケーションでも自分の意見を主張するのは、それだけ相手に理解してもらいたいからです。一切何も主張せずに「気付いてよ」と期待するのは、冷静に考えれば相当な無理難題であることは容易に分かるでしょう。もし自分の気持ちを理解してもらいたいと願うなら、理解してもらえるように努力する必要があるのは当然です。 このことから、日本人が自己主張をしないのは、実は相手からの理解を求めていないからと言えます。もう少し柔らかく表現すると、これは「分かる人だけが分かってくれていればいい」という考え方です。 欧米の「お互いに主張が強い／お互いに相手の話を聞く」が表裏一体であるように、 日本では「お互いに主張しない／お互いに相手の話を聞かない」が表裏一体になります。 日本人にとって大切な奥ゆかしさとは、相手の話を適度に聞き流す姿勢であり、実は無視を有効に活用したものなのです。 争わないための距離感 一般的に「無視」はかなり否定的に捉えられていますが、これを肯定的に捉え直してみると日本のコミュニケーション・スタイルが見えてきます。 欧米のコミュニケーションでは、相互理解を目的として「どうすれば意見が違う相手とも上手く付き合えるようになるだろうか」といった考え方を持っています。異質な者同士が積極的にぶつかり合う「ケンカするほど仲が良い」という姿勢です。 しかし、ケンカになりやすいことは充分問題でしょう。わざわざケンカしてまで話をする必要があるのでしょうか。そこまで意見が合わない人同士が、話し合ったぐらいでお互いに理解し合えるでしょうか。 それを考えれば「意見が違うなら無理して付き合う必要は無い。お互いに距離をとって、それぞれ別々に自分の道を選択すればいい」といった発想も出てくるでしょう。考え方が同じ人同士で協力し合い、考え方が違う人とはお互いに干渉しなければいいのです。 これはこれで非常に合理的で、無駄な争いを起こさないためのスタイルだと言えます。争いを避けるために、あえて意図的に無視するのです。異質な者とは距離をとって相手にしない。これが平和を求める日本のコミュニケーション・スタイルです。 このコミュニケーション・スタイルの目的はグルーピング、つまり「群れ」です。 気が合う者同士で集まり、気が合わない者を遠ざけていくと、やがて自然にグループが作られていきます。こうして小規模なグループに別れて、積極的に棲み分けを行います。このスタイルには、次のようなメリットがあります。 無駄な争いを避けることができる。 各自が自分の信頼するグループに所属すればいいので、それぞれの満足度は高い。 信頼できる仲間とグループを作るので、各グループごとに高度な組織を築きやすい。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (C4.png) 主張しないことは、このグルーピングに見られる典型的な特徴です。 気が合わない者を見つけた場合は、無駄な争いを避けるために話をすることなく無視して遠ざけるので、お互いに「オマエなんか嫌いだ」と主張する必要はありません。 また、気が合う仲間を探す際においても、いきなり話しかける必要はありません。まずは遠目に相手を観察し、気が合いそうだと期待を持ててから、それから話しかければいいのです。つまり、話をしてみて仲良くなるのではなく、話をする以前にお互いを観察し合う段階があり、ここで既に大半の選別が完了します。そのため、ここでも主張する必要はありません。 さらに、この「気が合う」とは無理して相手に合わせる必要が無い状態のことです。始めから価値観が同じなのです。だから、グループ内では意見衝突が無く、議論する必要はありません。あえて細かく主張しなくても、ほんのひと言ふた言話しただけで当然のように「そうだよね」と共感し合えるような関係が理想です。そのため、仲間同士では主張し合う必要がありません。必要が無いことが仲間の証、とも言えます。 もし途中で意見が変わってすれ違いが生じてきた場合も、そこで無理して修正せずに別れてしまえばいいのです。だから、別れる際もやはり主張する必要はありません。人間関係の自然消滅を狙います。 このように、グルービングを目的としたコミュニケーションにおいては、主張する必要性もチャンスもありません。無理に相手からの理解を求めず、お互いに無理せず一緒にいられるような相性の良い人を探すというスタイルになります。 様々な人間関係の中で揉まれながら自分の価値観を少しずつ変えていくのではなく、自分の価値観を修正しなくても済むように人間関係の方を流動化させる点が特徴です。 同調性＝排他性 グルーピングは似た者同士で集まって協力するためのスタイルであり、同調性が特徴です。 それは裏を返せば気が合わない者は無視して当然という排他性を持っていると表現することもできます。 この同調性と排他性による二極化の構造もグルーピングの特徴です。 まず気が合わない者は全て無視が基本姿勢なので、自分の所属するグループから１歩でも外側に出た世界には関心がありません。全ての関心事はグループ内部に集中します。 関心のある世界はグループの内側だけに限られるので、思考の対象範囲も内側に限定されます。そうすると、今度は内側でも気が合わない者は全て無視というスタイルが適応されて、仲間同士で比較し合うようになります。「仲間の中で１番浮いているのは誰か」と探り合うようになるのです。 そのため、徐々にグループの所属条件が厳しくなっていき、グループの範囲を狭めながら密度を濃くしていきます。これが、いわゆる「仲間はずれ」です。誰もが嫌悪感を示す「仲間はずれ」ですが、実はグルーピングにおいては欠かせないシステムの根幹と言えます。 結果として、グループ内部については、ほんの僅かな違いにも恐ろしく敏感になりますが、一方でグループの外側にはあまりにも無関心なままという両極端な状態になります。グループ内部ではジョーク１つでさえ命懸け、グループの外側ではたとえ人が倒れていても見向きもしない、といった大きな格差が生じるようになります。 空気を読む能力 こうした状況の中で培われるのが「空気を読む」という能力です。 グルーピングの特性により「誰も明確には主張しない」状態ですが、それでも仲間はずれにされないためにはグループ内の雰囲気を敏感に察し続けなければなりません。そのため、各自の行動や態度を情報源として、例えば髪型の変化やため息の１つからだけでも相手の思慮を感じ取ろうとします。このような非言語的な洞察力が「空気を読む」という能力です。 この流れを確認すると分かるように、この「空気を読む」という能力には自分が所属するグループの内部でのみ通じて、外側の人には通じないという性質があります。 よく「外国の人は空気を読めない人が多い」という言い方をする人がいますが、これは当たり前です。これは外国の人に空気を読む能力が無いのではなく、自分と外国の人ではグループが違うために、お互いの空気を読むことができないのです。つまり、相手から見れば、同様にこちらが空気を読めていません。 「空気」だけで意思疎通ができるような状態とは、例えば「阿吽の呼吸」や「アイコンタクト」と表現されるような、非常に高次元な非言語的コミュニケーションをとっている状態を指します。これは親密な間柄でのみ通じる秘密の合図に近いものと言えるでしょう。だからこそ、それが通じ合うだけで親友の証にもなり得ます。 反対に、もともと価値観が違う者とは通じるはずがないし、むしろ通じては困るものです。例えば、日本人なら「武士道」は何となくイメージできますが、「騎士道」となるとイメージしにくいでしょう。恐らく、ヨーロッパで暮らす人ならこれは反対になります。他にも「ノブレス･オブ･リージュ」や「フロンティア･スピリッツ」なども、説明抜きでは日本人には理解しにくいでしょう。 自分のグループに関わることなら説明がなくてもある程度は分かりますが、自分には無関係な人たちの思想や価値観まで空気だけで察することなどできません。 日本人にとって大切な「察しの美学」や「絆」の精神は、あくまでも「日本人の」という条件の中でしか通用しません。「空気を読む」とは閉鎖性と身内贔屓の上にしか成立しないのです。 自己喪失とステータス グルーピングは、無理せず素の状態のままで仲良くなれるような気が合う者同士で協力し合うことが根本の目的です。そのため、自然にグループに所属できる者にとっては非常に良い環境でしょう。 しかしその一方で、素のままではどうしてもグループに違和感を抱いてしまう者も少なからずいます。このような者にとっては、「仲間はずれにされないためには、どうすればいいか」と悩み続けなければならない非常に過酷な環境になります。 グルーピングは「グループの出入りは自由」が原則です。そのため、本来なら「仲間はずれにされたら、無理しないでグループを出て行けばいい」というアドバイスになります。しかし、ここには２つの問題点があります。 １ １つ目は「群れ社会」であることです。グルーピングを採用している社会では、社会全体が群れ社会の構造を持ちます。そのため、基本的にどこかのグループに所属する必要があり、どこにも属さない１人者は「はぐれ者」とされ、誰からも信頼されないという風潮になります。 ２ ２つ目は、自分にとってはグループが世界の全てとなりやすい点です。もともと視野が狭く、あらゆる判断においてグループの価値観を基準にしているため、その他の可能性に気付きにくいのです。グループに馴染めない場合は「馴染めない自分が悪い」という想いに縛られる傾向があります。 このような理由から、グループから離脱することに強い恐怖心を抱くという自己束縛性が生じます。「グループの出入りは自由」が原則でありながら、その原則に反してグループから離れなくなるという矛盾を自分から作り出してしまうのです。これは共依存の関係に似ています。 そして、このような流れから、気が合う者同士で協力し合うことが本来の目的であったはずが、いつのまにか自分の気持ちを抑えてでもグループ内で上手くやっていくことの方が重要になっていきます。 やがてグループに合わせるか、それが嫌ならグループから離脱するか、選択肢はその２つに絞られます。つまり、100％服従か、あるいは絶縁かという極端な２択を迫られるようになるのです。 もし、どんなグループに所属するにしても必ずそのグループに100％従わなければならないのならば、そこでは最早自分の意志は不要になります。むしろ、邪魔になるとさえ言っていいでしょう。 代わりに重要になるのは「どのグループに所属しているか」というステータスです。自分の価値が、自分の意志ではなくステータスで決められるようになります。「学歴社会」などに代表される、いわゆるブランド主義は、この典型でしょう。 この自己喪失性とステータス重視もグルーピングに見られる大きな特徴です。 日本のコミュニケーション 日本のコミュニケーション・スタイルの特徴をざっとまとめてくと、次のようになります。 自己主張をしない 自分と異なる意見は聞かない その上、自分の意見を持たない しかし、空気を読んで周囲に合わせられる 分かりやすい「空気」の演出が重要 これらを踏まえると、日本のコミュニケーションは、言葉の役割がかなり弱いと言えるでしょう。 日本のコミュニケーション ＝ 非言語的 本来、言葉とコミュニケーションは非常に密接な関係にありますが、日本の場合はその関係性が比較的希薄であるという点が大きな特徴です。 「空気を読む」「呼吸を合わせる」「目で会話する」など、言語に頼らないコミュニケーションの方が高く評価される傾向にあります。 日本の国語はコミュニケーションについて教えているか？ 「日本のコミュニケーション」を確認していくと、日本の国語教育ではコミュニケーションについては教えられていないことが分かります。 そもそも、コミュニケーションを重視するならば、授業は対話形式になるはずです。 しかし、日本の授業は聴講型の一斉授業形式が基本であり、国語も例外ではありません。つまり、国語の授業においてもコミュニケーションをとる機会自体が無いのです。 また、作文や小論文を書く際も、特定の誰かに向けた文章ではなく、不特定多数に向けた文章を書くことが主流です。このような相手を想定していない文章は、言語能力を鍛える側面は確かにありますが、コミュニケーション能力を鍛えているとは言い難いでしょう。 さらに日本の場合は、このような言語的対話などよりも非言語的コミュニケーションの方が重要であり、その中でも特に「空気を読むコツ」や「自分を周囲に上手く溶け込ませる方法」などが重要になるはずなのです。 しかし、当然ながら国語の授業でそんなものは教えられていません。非言語コミュニケーションも教えられていないのです。 もともと、日本では「コミュニケーション能力は集団生活をする内に自然に培われていくもの」と捉えれている節があります。「集団生活の中で身に付けていくものであり、わざわざ教えるものではない」という考え方です。休み時間や放課後に友達とおしゃべりする内に身に付けるものであって、「国語」として教えるようなものではないと捉えられています。 日本の国語において「コミュニケーション能力を身に付けること」も大切な目的として挙げられてはいますが、実態として、言語的コミュニケーションも非言語的コミュニケーションも教えられていません。 このようなことから、日本の国語は言葉の学習に専念しており、コミュニケーションについては教えていないと言えます。 日本の国語は、基本的に「言葉を学ぶ科目」です。 しかし、日本のコミュニケーションは「非言語的」です。 そのため、日本の国語では「コミュニケーション能力」は対象外になります。 日本の国語＝言葉 非言語的な「日本のコミュニケーション能力」は対象外 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j8.png) 日本の国語 コミュニケーションを目的としていない日本の国語教育において、言葉を学ぶ目的とは一体何でしょうか。 ここに当て嵌まるのはステータスです。 繰り返しになりますが、「コミュニケーション」を含むと、国語の存在意義は根本から変わります。一般科目のような自分を成長させるために勉強する科目から、他者との相互理解を目的とした科目に変わります。 しかし、日本の国語においては「コミュニケーション」は対象外です。そのため、自分を成長させるために勉強する科目に戻ります。 日本の国語で言葉を学ぶ目的は、難しい言葉を理解できる能力を身につけて、自分の能力を向上させることです。そして、それを「学力」として評価してもらうことにあります。 コミュニケーションを目的とする場合には、相手の間違いを許容する柔軟性も必要になります。 しかし、成績に直結するテストにおいて間違いを許容されるなんてことは有り得ないでしょう。間違えた分だけ、きっちり評価が下がります。そのため、柔軟性はむしろ否定され、正確性のみが追求されるようになります。 さらに「目的の把握」の重要性も大幅に下がります。もちろん文章や説明の理解においては必要ですが、例えば漢文を学ぶ際に「漢文を学ぶ目的は何か？」という説明は無いでしょう。とにかく学べば良く、学べば成績が上がります。目的が無いまま難しい内容を勉強することの目的は「学力」以外にありません。 このような流れの結果として、始めの「日本の国語教育の目的は難しい言葉を正確に学ぶこと」という公的な説明に戻ることになります。 つまり、この説明の重要なポイントは、国語で言葉を学ぶ目的を「意味」に絞っている点にあります。実は、たくさんの事柄が削られているのです。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j9.png) Ｑ：言葉には「意味」以外にも大切な要素が様々あるのではないか？ Ａ：国語には確かに様々な要素があるが、しかし日本では目的を「意味」に絞っている。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (j18.png)
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じゃけ、どしたんな 福山で中学・高校で生活指導をされて、その後、教育相談所を開設し、さらに福山東林館および東林館高等学校を設立されて、さまざまな理由で中学・高校に行けなくなった生徒が自分の力で生きていけるように教育をされている喜田先生の本です。 社長の推薦で読ませてもらいましたが、個人的には普通の人がこれを読んでどれだけ参考にできるか疑問を感じました。 ◆三つのた：「たこつぼ」、「たらいまわし」、「たてまえ」 「たこつぼ」 外から見えない状態、または外を見ようとしない状態 「たらいまわし」 責任のたらいまわし、原因を誰かのせいにする 「たてまえ」 何かあったときだけ対応する ◆こころ：「ころばぬ先の杖」、「こわれたおもちゃ扱い」、「ろんずるだけ」 「ころばぬ先の杖」 子どもがかわいそうだからといって、苦労をさせないと自分で解決できる力を奪い、甘えた大人になってしまう 「こわれたおもちゃ扱い」 かわいいときだけ可愛がり、自分の思うようにならなくなると放棄してしまう 「ろんずるだけ」 背景や子どもの気持ちをいろいろ考えるだけでは解決しないし、間に合わなくなってしますので、まず目の前の問 題にぶつかっていくこと ◆その他 他人が情を伝える大切さ。本人が言ったのでは伝わらないので周りの人が伝えてあげる。 過去を批評せず、現在を評価してほめてやる。 子どもの非行などで、親が自分を被害者だと思わないこと。 「たかが親、されど親」子育て20ヶ条 http //www.tohrinkan.com/syoseki/syoseki.htm 高校生レストラン、本日も満席。 ☆☆☆ 料理店の家を継ぐつもりだった筆者が剣道で教えることに目覚め、料理学校の先生から食品調理科の先生になって、高校生が運営するレストランで実践教育する これを実現するために地域全体でバックアップしているところが素晴らしい
https://w.atwiki.jp/utauuuta/pages/4202.html
きょういく【登録タグ Youtubeミリオン達成曲 き デフォ子 全てあなたの所為です。 曲】 作詞：全てあなたの所為です。 作曲：全てあなたの所為です。 編曲：全てあなたの所為です。 唄：デフォ子 曲紹介 全てあなたの所為です。名義での3作目。 CXXXIIに教育 (CXXXII Ver.)と共に収録されている。 この作品から最初の動画削除が女性1に変わっている。 今までに３回動画のカテゴリが変更されている。(非営利団体と社会活動→教育→音楽) 歌詞 誰もそこにいない事 誰にも教えたくなくて 誰もそこにいないなら 見つめているのはだあれ？ あなたがここにいない事 あなたにも教えたくなくて あなたもここにいないなら なにを見つめているの？ それは土を捏ねて作ったヒトの様だった。 脊髄という名の神経の 片方の端が膨らんで 自ら意思を持ち始め 我々を操り始めたのです。 いつもそこにいない事 いつもあなたに教えたくて いつもそこにいないなら なにを追いかけているの？ あなたがここにいない事 あなたにも教えたくなくて あなたもここにいないなら なにを見つめているの？ それは型だけを模したミメシスの様だった。 脊髄という名の神経の 片方の端が膨らんで 自ら意思を持ち始め 我々を操り始めたのです。 コメント 名前 コメント